值此二零一七年元旦之际，我于三号下午，观看了泰安市山东梆子艺术研究院演出的现代戏剧《泰山人》，剧团演职员们对艺术的执着、坚守和精益求精的精神，令我感到由衷的欣慰，感谢他们辛苦而成功的演出。
    大幕拉开，舞台和剧中人物将观众带入了二十世纪五六十年代。江山这位刚从朝鲜抗美援朝战场下来的退伍军人，为了履行与战友铁牛的生死约定，辞掉正式工作，丢下铁饭碗，将孝敬父母的心托付给哥哥江海，依然告别年老的亲生父母，赶赴大西北的黄土高原，去替牺牲的战友铁牛的父母当儿子，为战友的父母养老送终。这种披肝沥胆、撕心裂肺的母子离别，就是铁石心肠的人也会落泪。这种抛弃私立，绝然全身心的揉入为战友的父母尽孝、养老送终的诚心、孝心和决心，就是为金钱势利熏透了的人，也不能不为江山大义炳然、无私无畏的作为而感动。老实说，我从第一场起，眼泪就没断过，直到剧终大幕落下。
    对戏剧我是外行，不敢班门弄斧。浅谈幕落后的感悟，权当闲聊与请教。
    我很感谢编剧赵宝利同志写出了这么好的本子。听金学文主任讲，江山这个人物的原形是新泰羊流镇的一位从朝鲜复原回来的志愿军战士，剧本写的是江山履行诺言为战友父母尽孝的故事。艺术源于生活，高于生活。剧作者把已淹没于历史的真实故事，用艺术的手法再呈现给观众，弘扬退伍战士高尚的思想品德，其主题立意高雅，情节引人入胜，矛盾连绵跌宕，构思巧妙细腻，是难得的好本子。
    矛盾是戏剧的灵魂，发展的动力。只有活生生的人物在事物矛盾的演绎过程中，才能彰显人物性格、思想、品德的内心活动。放下铁饭碗，离开生身父母；父母的难舍，江山内心的纠结；金秋对江山的爱慕，江山对金秋出于爱护的拒绝；金秋父母出于爱心硬逼江山回山东老家，卸下重担，脱离苦海；江山接到大婶老父亲病危的电报，面对老父亲离世后家境的困难，内心的愧疚与折磨；疾病的折磨与母亲和妹妹学业的未成；带领乡亲们开荒种草与当时政治环境的不允许等等一连串的矛盾、纠结，支撑着“孝心”这棵大树，尽孝为主干，“爱心”便是树上的鲜花。烘托出江山这个人物履行承诺，对战友铁牛父母的孝道、尽心，可谓无微不至，细致入微。不是亲生，胜似亲生。
    山东梆子演出现代戏本身就是创新。我在二三十年前曾看过不少出山东梆子剧，须生的唱腔如同莱芜梆子旦角一样常用假嗓拖尾，显得高昂特别有味，现在都删掉了。可能是怕吓着孩子。还有唱腔过去观众大多不知唱的什么词，现在真是吐字清楚、字正腔圆，每句话都送进观众的耳朵里。还要在舞台布景方面随着科技的发展，增添了不少新元素，以更好的服务剧情。演员行腔也用上了扩音设备，减轻了演员的许多辛劳。
我对演职员们有两点期盼：
    1、当前，戏剧的创新还面临很大的挑战，需要创新的课题很多，创新只有进行时，没有完成时。不能以观众“不识货”而拒绝创新、改革。留取精华去其糟粕，话谁都会说，何为精华？何为糟粕？这又是一个挑战，人民和时代的需要才是永恒的标准，这正是一项宏大而艰巨的思想意识形态建设工程。只要敢闯、敢试，荣誉总是赋予不怕失败、不怕寂寞、忠于艺术的人们。我期盼我们的山东梆子艺术，能像豫剧、越剧、黄梅戏那样脍炙人口，广泛普及并惠及广大人民群众。
    2、戏剧文化也是中国文化建设的生力军。戏剧、曲艺文化是中国正规传统文化教育的补充。历史上像赵匡胤、朱元璋这些草根出身的开国皇帝，大都是从说书先生那里接受的传统文化教育。从中知道谁对谁错，谁忠谁奸。我们的红军战士、解放军战士读过书上过学的可谓凤毛麟角，可听过说书、看过戏的战士不在少数。所以，戏剧这个阵地绝不能丢掉，决不能放弃。她的文化内涵以及在思想文化宣传战线上的重要作用和地位，仍无可替代。我希望戏剧界的新老工作者，不要因为观众的稀疏就心灰意冷，自暴自弃。在创新中坚持，在坚持中创新。不辜负时代和人民的期盼。我渴望再次看到你们下一场更精彩的演出。