东平湖烟波浩渺、水接遥天。这里山排巨浪、群峰环立；这里风光旖旎、山水宜人；这里不仅撩拨了仁者文人创作的激情，也触动了智者音人点缀的豪迈……音是山之魂，乐为水之韵，山水乃音乐之渊源。被收入“国家级非物质文化遗产名录”的腊山道教音乐、端鼓腔，正是浓缩、流淌在这山水之间的民族艺术精华。

腊山道教音乐

腊山道教音乐初时由道教龙门派始祖邱处机所创。他的弟子龙门派第十代住持杨清荣，江苏镇江人氏（1478年—1548年），在腊山修建“祥龙观”。杨清荣擅长笙、管、笛、箫等乐器，发展了道教音乐，经过历代道徒反复演练、创作，逐渐形成自为一体的腊山道教音乐。兴盛时道徒多达300余人，边舞边奏，象“达教”就是一种演奏、舞蹈相结合的表演形式。第十六代传人祁合智、第十八代传人杜永奎、雪永琴等在原音乐的基础上不断创新，曾多次参加省、市、县民间音乐汇演。2008年6月，“腊山道教音乐”由国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。

腊山道教音乐与崂山道乐不同，主要以吹打乐见长。清末民初，道长祁合智用锡做成小管，又称锡管，形似去掉铜碗的唢呐，被列为寺庙音乐的主要乐器。其弟子张教普对此乐器演练娴熟，吹奏技巧颇精，由此构成了寺庙音乐的特色。

腊山道乐鼎盛时期，每逢庙会、山会期间，为赶会者演奏助兴。1958年，道士杜永奎曾在“祥龙观”办起了“腊山音乐大学”，招收学员200余人，主要传授道教音乐演奏技艺、乐曲。1986年，当时由泰山道教协会和东平县文化局录制了十二首曲牌，发表在《中国民族民间音乐·山东卷》上。中央电视台4台录制的腊山道乐，多次播放。腊山道教音乐从明朝正德八年（1513年）至今已500多年的历史，先后经历了10位龙门派住持的精心演练，流传至今。龙门派道乐第十九代传人，俗家弟子岳耀海，道号岳元庆，为腊山道教音乐的传承发展作出了积极贡献。2019年10月20日上午，国家级非遗项目“东平县腊山道教音乐”第二十代传承人岳元征，在县城端鼓腔戏社举行仪式，收八名弟子为腊山道乐第二十一代传人。

端鼓腔

“端鼓腔”又名“端舞戏”“端公戏”，流入东平已有百年历史。2009年“端鼓腔”被公布为国家级非物质文化遗产项目。“端鼓腔”演唱时无管弦乐器伴奏，只有几面圆形的单面羊皮鼓，鼓柄末端大铁环上套有九个小铁环，伴奏者用竹篾敲打鼓面，同时晃动铁环。演员根据戏中人物需要，化妆表演，众渔民群聚观看。

东平湖沿岸老湖镇、商老庄乡、戴庙镇等地生活着大量渔民，原来专为“敬河神”所演唱的“端鼓腔”，逐渐演变成渔民庆贺丰收、婚娶寿宴等活动的娱乐形式。“端鼓腔”有成套的规范唱腔，有大批经典曲目，深受渔民群众喜爱。渔民群众在打鱼的船头，在织网的湖滩，在节日聚会，在休闲时光，都能有板有眼地唱上一段“端鼓腔”。

大型的“敬河神”活动，每年腊月举行一次，喜悦的渔民祈求平安，庆祝丰收，欢度春节，笑迎新年。各自忙了一年的渔民，亲戚朋友、乡里村邻欢聚一堂，叙叙旧情，谈谈希望，“端鼓腔”的表演同时是渔民群众亲情的纽带，友谊的桥梁。“端鼓腔”是中华民族传统的民间民俗文化，使之传承发扬，具有深远的意义。

【泰安日报社·最泰安全媒体记者 董梁 编辑 张帅 审核 晁彤彤】